唐代是诗歌的时代，若讲大唐，则必述诗。《长安三万里》分别从艺术和精神上呈现了唐诗的精髓。其一是意象美学。“文之英蕤，有秀有隐，隐也者，文外之重旨者也；秀也者，篇中之独拔者也。”电影运用大量承载情思的意象符号，并在特定时刻群化，使其升为意境，让观众与主角同构，在有限的画面中观留白之处，从而能感其所感、思其所思、悟其所悟，体会到那一绵长的余味。《长安三万里》情思与形式相谐，意象俯拾皆是。如指代高适与李白迷茫心境而两次出现的杯中明月，让观众感受到二人的无奈之愁绪；知晓安禄山造反之心和力救郭子仪时，雪地盛开的红梅代表着李高二人的坚忍爱国之志与赤诚忠君之心；总是环绕在李白左右的空中仙鹤烘托着李白此生的恣意潇洒与自由心性；战火纷飞的长安，舞于高阁的女子不禁让人戚戚然而泪下沾襟。长安这一繁荣都市，就在朝夕之间火光冲天，似要成为废墟，悲伤之情溢于言表。其二是诗兴精神。一方面，诗兴精神体现在“人人均能诗”上。即使是天生缺陷的高适也能作出“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”的千古名句。而黄鹤楼和边塞随处可见的诗板也表明唐人诗兴勃发的状态。另一方面，诗兴精神与李白的狂放不羁、超然脱俗和乐观豁达形成同构，影片自“天下谁人不识君”而起，以长安飞花令为终，将诗歌融入长安盛衰史中，道尽人与人、人与长安以及人与国之间的万里情思，展现出诗歌的无限生命力。

剧中少年们虽为江湖之人，但仍有心怀天下之大义。

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尤其是在中国内地市场。

丝绸之路不仅是一条贸易往来通道，更是一条文化交流之路，促进了思想交流、文明对话。舞剧《张骞》融合了芭蕾舞、古典舞和现代舞等多种舞蹈类型的技巧和风格，其舞蹈表演带有鲜明的地域风格、历史底蕴和现代气息。建鼓舞与西域民族民间风格的葡萄舞、罐舞和胡旋舞兼容并蓄。龟兹乐舞、手工挂毯、地方特产、中原礼仪、西域服饰等舞美设计，将观众带回古丝绸之路的诗意空间……舞美设计打破了传统的平面舞台，采用多面舞台，舞台正面的弧形坡和背面的斜坡形成前后两个表达空间，并通过360度的旋转形成环形幕营造纵深感。从内容到形式，舞剧较好传递出中国人追求和平和睦和谐、讲求协和万邦、注重美美与共的文化理念。

只是这个故事实在有些老套，且大部分场景都发生在脱口秀所在的网红大楼里外，剧情大部分都是无意义的争吵，张艺兴的角色要么和同事吵，要么和老爸吵，最后在一场掏心掏肺的脱口秀之后，父子俩就这样和解了。整个感觉非常小品。